ENEM-2018: García Márquez

QUESTÃO 01

El día en que lo iban a matar, Santiago Nasar se levantó a las 5:30 de la mañana para esperar el buque en que llegaba el obispo. Había soñado que atravesaba un bosque de higuerones donde caía una llovizna tierna, y por un instante fue feliz en el sueño, pero al despertar se sintió por completo salpicado de cagada de pájaros. “Siempre soñaba con árboles”, me dijo Plácida Linero, su madre, evocando 27 años después los pormenores de aquel lunes ingrato. “La semana anterior había soñado que iba solo en un avión de papel de estaño que volaba sin tropezar por entre los almendros”, me dijo. Tenía una reputación muy bien ganada de intérprete certera de los sueños ajenos, siempre que se los contaran en ayunas, pero no había advertido ningún “augurio aciago” en esos dos sueños de su hijo, ni en los otros sueños con árboles que él le había contado en las mañanas que precedieron a su muerte.

MÁRQUEZ, G.G. Crónica de una muerte anunciada. Disponível em: http://biblio3.url.edu.gt. Acesso em. 2 jan. 2015.

Na introdução do romance, o narrador resgata lembranças de Plácida Linero relacionadas a seu filho Santiago Nasar. Nessa introdução, o uso da expressão “augurio aciago” remete ao (à)

A) relação mística que se estabelece entre Plácida e seu filho Santiago.

B) destino trágico de Santiago, que Plácida foi incapaz de prever nos sonhos.

C) descompasso entre a felicidade de Santiago nos sonhos e seu azar na realidade.

D) crença de Plácida na importância da interpretação dos sonhos para mudar o futuro.  

E) presença recorrente de elementos sombrios que se revelam nos sonhos de Santiago.

Mafalda

MAFALDA


01. Mafalda y sus amigos
02. Mafalda, la tiquismiquis
03. Mafalda (la 1ª tira)
04. Mafalda y la televisión
05. Mafalda y Mato Grosso

06. Mafalda: Sería lindo
07. Mafalda y su mamá
08. Mafalda y UNICEF
09. Mafalda y las mujereZ
10. Mafalda y Manolito

11. Mafalda y 2014

Viñetas

Viñetas de:

01. Mafalda

02. Maitena

03. Forges

04. Liniers

05. Erlich

06. Tute

07. El Roto

ENEM-2016: Cortázar

Preámbulo a las instrucciones para dar cuerda al reloj

Piensa en esto: cuando te regalan un reloj te regalan un pequeño infierno florido, una cadena de rosas, un calabozo de aire. No te dan solamente el reloj, que los cumplas muy felices y esperamos que te dure porque es de buena marca, suizo con áncora de rubíes; no te regalan solamente ese menudo picapedrero que te atarás a la muñeca y pasearás contigo. Te regalan -no lo saben, lo terrible es que no lo saben-, te regalan un nuevo pedazo frágil y precario de ti mismo, algo que es tuyo pero no es tu cuerpo, que hay que atar a tu cuerpo con su correa como un bracito desesperado colgándose de tu muñeca. Te regalan la necesidad de darle cuerda todos los días, la obligación de darle cuerda para que siga siendo un reloj; te regalan la obsesión de atender a la hora exacta en las vitrinas de las joyerías, en el anuncio por la radio, en el servicio telefónico. Te regalan el miedo de perderlo, de que te lo roben, de que se te caiga al suelo y se rompa. Te regalan su marca, y la seguridad de que es una marca mejor que las otras, te regalan la tendencia de comparar tu reloj con los demás relojes. No te regalan un reloj, tú eres el regalado, a ti te ofrecen para el cumpleaños del reloj.

CORTÁZAR, J. Historias de cronopios y de famas. Buenos Aires: Sudamericana, 1963 (fragmento).

Nesse texto, Júlio Cortázar transforma pequenas ações cotidianas em criação literária,

A) denunciando a má qualidade dos relógios modernos em relação aos antigos.

B) apresentando possibilidades de sermos presenteados com um relógio.

C) convidando o leitor a refletir sobre a coisificação do ser humano.

D) desafiando o leitor a pensar sobre a efemeridade do tempo.

E) criticando o leitor por ignorar os malefícios do relógio.

ENEM-2016: Las abuelas de la plaza de mayo

La Sala II de la Cámara de Casación Penal ordenó que Marcela y Felipe Noble Herrera, los hijos adoptivos de la dueña de Clarín, se sometan “a la extracción directa, con o sin consentimiento, de mínimas muestras de sangre, saliva, piel, cabello u otras muestras biológicas” que les pertenezcan de “manera indubitable” para poder determinar si son hijos de desaparecidos. El tribunal, así, hizo lugar a un reclamo de las Abuelas de Plaza de Mayo y movió un casillero una causa judicial que ya lleva diez años de indefinición. Sin embargo, simultáneamente, fijó un límite y sólo habilitó la comparación de los perfiles genéticos de los jóvenes con el ADN de las familias de personas “detenidas o desaparecidas con certeza” hasta el 13 de mayo de 1976, en el caso de Marcela, y hasta el 7 de julio del mismo año en el de Felipe. La obtención del material genético no será inmediata, ya que algunas de las partes apelarán y el tema inevitablemente desembocará a la Corte Suprema, que tendrá la palabra final sobre la discusión de fondo.

“Es una de cal y otra de arena, es querer quedar bien con Dios y con el diablo”, resumió la presidenta de Abuelas, Estela Carlotto, su primera impresión de la resolución que firmaron Guillermo Yacobucci, Luis García y Raúl Madueño. Aun así la evaluó como “un paso importante” porque determina que “sí o sí la extracción de sangre o de elementos que contengan ADN debe proceder”. “Lo que nos cayó mal”, acotó, es “la limitación” temporal que permitirá que la comparación se haga sólo con un grupo de familias. “Seguimos con la historia de que acá hay de primera y de segunda. ¿Por qué todos los demás casos siempre se han comparado con el Banco (de Datos Genéticos) completo y en éste no?”, se preguntó.

HAUSER, I. Disponível em: www.pagina12.com.ar. Acesso em: 30 maio 2016.

Nessa notícia, publicada no jornal argentino Página 12, citam-se comentários de Estela Carlotto, presidente da associação Abuelas de Plaza de Mayo, com relação a uma decisão do tribunal argentino. No contexto da fala, expressão "una de cal y otra de arena" é utilizada para:

A) referir-se ao fato de a decisão judicial não implicar a sua imediata aplicação.

B) destacar a inevitável execução da sentença.

C) ironizar a parcialidade da Justiça nessa ação.

D) criticar a coleta compulsória do material genético.

E) enfatizar a determinação judicial como algo consolidado.

ENEM-2016: Grafiti

“NO SUPE QUÉ PONERME Y ME PUSE FELIZ” 

(Grafite escrito numa parede)

Acción Poética Lima. Disponível em: https://twitter.com. Acesso em: 30 maio 2016.

Nesse grafite, realizado por um grupo que faz intervenções artísticas na cidade de Lima, há um jogo de palavras como verbo “poner”. Na primeira ocorrência, o verbo equivale a “vestir uma roupa”, já na segunda, indica:

A) início de ação.

B) mudança de estado.

C) conclusão de ideia.

D) simultaneidade de fatos.

E) continuidade de processo.

ENEM-2016: Inestabilidad estable

INESTABILIDAD ESTABLE

Los que llevan toda la vida esforzándose por conseguir evitar que la incertidumbre se apodere de sus habilidades, todas esas lecciones sobre cómo asegurarse el porvenir, aquellos que nos aconsejaban que nos dejáramos de bagatelas poéticas y encontráramos un trabajo fijo y etcétera, abuelos, padres, maestros, suegros, bancos y seguradoras, nos estaban dando “gato por liebre”.

Y el mundo, este mundo que nos han creado, que al tocarlo en la pantalla creemos estar transformando a medida de nuestro deseo, nos está modelando según un coeficiente de rentabilidad, nos está licuando para integrarnos a su metabolismo reflejo. 

FÉRNANDEZ ROJANO, G. Disponível em: http://diariojaen.es Acesso em: 23 maio 2012

O título do texto antecipa a opinião do autor pelo uso de dois termos contraditórios que expressam o sentido de:

A) competitividade e busca do lucro, que caracterizam a sociedade contemporânea.

B) busca de estabilidade financeira e emocional, que marca o mundo atual.

C) negação dos valores defendidos pelas gerações anteriores em relação ao trabalho.

D) necessidade de realização pessoal e profissional no sistema vigente.

E) permanência da inconstância em uma sociedade marcada por contínuas mudanças.